钱穆经典句子
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1、近人论学,好争汉宋。谓宋儒尚义理,清儒重考据,各有所偏,可也。
2、好吹箫,遇孤寂,辄以箫自遣,其声乌乌然,如别有一境,离躯壳游霄壤间,实为生平一大乐事。
3、在农人每见其业之可以相同而为群,而业工者则每感其为分别而成孤。
4、余因此悟及人生最大学问在求能虚此心,心虚始能静。
5、中国人重德,德即性也。故人生当论其时,论其位,而其实其位,则为在其心。
6、论理学家之勤读生涯,已远逊清代乾嘉诸儒。而君今日读书,又勤奋逾清儒。生活清苦,营养短缺,此何可久。今日吾侪得此江边闲坐,亦正是一小休息。
7、只向前,不顾后,一味求变新,求速求快,本源易竭,则下流易灭只有中国,成为一源远流长积厚流光的大民族,因其尊重历史,胜过其企悬将来,本末先后,作一体看,有比过去,才有将来。
8、先得其异同,乃始有是非可判。故立法当以民为本,不能任于民。所谓“权在民能在政”是也。
9、就中国以往的政治论,宰相权给皇帝拿去一定坏。 用人无客观标准,一定也要坏。
10、人之生命乃天地大生命中一小生命,如川流中水一滴,故生命实在孤独处。
11、讲历史,便可叫人不武断。因事情太复杂,利弊得失,历久始见,都摆开在历史上。
12、人与人之间,心与心相接相通谓之仁,其表现则为礼。
13、唯藉过去乃可认识现在。
14、目前的世界,似乎对外尽在找敌人厮杀,对内又尽在努力求脱卸此一身重铠,同时亦尽在坐立不宁寝食不遑的心情中走向病狂之路。
15、看树林,一眼看来是树林。跑到远处,才看出林中那一棵高的来。
16、因此是至健的,同时是至诚的。试问不是至健,不是至诚,又如何能永此终古不息不已不
17、志若不移山可改,何愁青史不书功。——钱谬
18、戏剧必多刺激,夸大紧张,成为要趋。诗则贵于涵蕴,如鱼之涵泳于水中,水在外围。鱼之涵泳,其乐自内在生,非外围之水刺激使然。
19、萧然惟石伴书瘘,石不能言我点头;莫笑坚顽无所用,相盟朝暮结良俦。
20、沉沉更鼓急,渐渐人声绝。吹灯窗更明,月照一天雪。
21、商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。——唐·杜牧《泊秦淮》
22、昔者少年时,悲秋不自由, 秋至变何悲,年少故善愁。 今我年匪少,悲大不为秋。 丈夫有怀抱,节序焉足尤。 况此纷华地,秋味岂相投。 秋声有所至,隘巷倚危楼。 楼高了无补,问天总悠悠。
23、与其浊富,宁此清贫。
24、竹篱数掩傍鱼矶,万点梅花掠地飞。正喜巡檐来索笑,已悲临水送将归。影横月处愁空绝,子满枝时事更非。自古情锺在吾辈,尊前莫怪泪沾衣。——陆游
25、盛世人人知自奋。
26、夫子之言性与天道,不可得闻。中国人认为人生一切活动皆本预期内在之性,而人性则禀于天,故在人生中即涵有天之一部分,而与天为一。故曰,通天人,和内外,实即融为一体。
27、怅然孤啸,青山故国,乔木苍苔。倪瓒《人月圆伤心莫问前朝事》
28、一别都门三改火,天涯踏尽红尘,依然一笑做春温。无波真古井,有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云,樽前不用翠眉颦。人生如逆旅,我亦是行人。——苏轼《临江仙送钱穆父》
29、伤心莫问前朝事,重上越王台。倪瓒《人月圆伤心莫问前朝事》
30、凡其所爱,必其所知。
31、怅望遥天外,乡愁满目生。
32、山抹微云,天粘衰草,画角声断谯门。
33、途穷天地窄,世乱死生微。
34、吾家太傅后,衿佩盛青青。我忝殿诸老,汝能通一经。学先严诂训,书要讲声形。夙夜常相勉,诸孙待典刑。
35、农为四民之本,食居八政之先,丰歉无常,当有储蓄。
36、寻诗争似诗寻我,伫兴追逋事不同。 巫峡猿声山吐月,灞桥驴背雪因风。 乐通得处宜三上,酒热钩来复一中。 五合可参虔礼谱,偶然欲作最能工。
37、不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。——文征明《拜年》
38、天下太平,文官不爱钱,武官不惜死;乾坤正气,在下为河岳,在上为日星。
39、自古美人如名将,不许人间见白头——袁牧《随园诗话》
40、惟俭可以惜福,惟俭可以养廉。清·钱泳《履园丛话·安安先生》
41、亭林的学生潘耒次耕曾为通儒定下了一个标准。他认为:通儒必须要有匡时救世的心术,要有明体适用的学识,在著述上,要有“纵贯百家,上下千载,详考其得失之故,而断之于心,笔之于书”的具体表现。
42、读书不知味,不如束高阁;蠢鱼尔何如,终日食糟粕。——(清)袁牧
43、所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随
44、即感大愉快。竟在
45、一身救国有万死,双鬓向人无再青。——宋·陆游《夜泊水村》
46、早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)
47、自省可以察人,观人亦资自知。 鸟之双翼,剪之双刃,缺一不可。 文学家 教育家 钱钟书
48、返照乱流明,寒空千嶂净。(返照:晚照,夕照。乱流:纵横错杂的河水。嶂:陡立的山峰。)
49、不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。(明·王冕·墨梅)
50、离别岂足更关意,衰老相随可奈何。——杜牧《池州送孟迟先辈》
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