此文经典精辟句子

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1、 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。(《老子第二章》)

2、人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。

3、事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。

4、夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，??，其家主从容自在，高枕饮食而已。

5、古人云：供人以鱼，只解一餐;授人以渔，终身受用。

6、一毫之善，与人方便。 难合难分，易亲亦易散。 不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。 素位而行，不尤不怨。 先达之人可尊也，不可比媚。 权势之人可远也，不可侮慢。

7、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

8、使我介然有知，行于大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸，非道也哉！

9、我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。

10、倚凭楼上，金色斜阳的笼罩下，如年代久远的瑰丽画卷，美不胜收。粼粼江水，残阳扑在水面上，半江瑟瑟半江红，千帆过处，夕阳无限好。

11、生死无二志，丈夫何壮哉!不从金石论，空负栋梁材。辅主真堪敬，辞亲实可哀。白门身死日，谁肯似公台!——对陈宫的赞颂

12、譬犹禽鱼之结侣，冰炭之同器，欲其久合，安可得哉。

13、儿子从宦，有人来云：“贫乏不能存。此是好消息。若闻资货充足，衣马轻肥，此是恶消息。

14、遗汝子孙清白在，不须夏屋太渠渠。

15、盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身。二者必至之常期，未若文章之无穷。

16、秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香。但其缺陷之处，则在满树齐开，不留余地。盛极必衰，乃盈虚一定之理，凡有富贵荣华一蹴而至者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色。

17、嗟予偘偘者，尘土正如此。停车不忍发，载拜颡有泚。

18、日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。日中：中午。

19、真正的繁华岂止钟鸣鼎食，膏粱锦绣。可到底是喜欢小门小户地过日子。门一关，全是自己的一方天地。人生就这点喜悦，等着一锅香气扑鼻的面饼出炉，然后吃掉。

20、 蓬蒿之下,或有兰香;茅茨之屋,或有公王。 食不过饱,饮不过量,冬不极温,夏不极凉。 清清之水,为土所防;相济之士,为酒所伤。 得意之事,不可再做;得便宜处,不可再往。

21、积书予以子孙，子孙未必能懂；积誉予以子孙，子孙未必得名；积金予以子孙，子孙未必能守；积信予以子孙，子孙则以信得仁；积善予以子孙，子孙能以善得报；积德予以子孙，子孙能长久使用之！

22、 于书无所不读,风物皆有可观。处世唯求敬简,逢人各道平安。 奴气讨人厌烦,忠诚令人喜欢。事亲须当养志,爱子勿令偷安。 世路如今已惯,此心到处悠然。有志者肝胆壮,无私者天地宽。

23、虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉？金石坚质，

24、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色，此中有无限意未，亦有无限受用。

25、能使再现，以成新品，是谓之作。故作者出于思，倘其无思，既无美术。然所见天物，非必圆满，华或槁谢，林或荒秽，再现之际，当加改造，俾其得宜，是日美化，倘其无是，亦非美术。故美术者，有

26、勿以人负臣妾而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。

27、搢笏干戚，不适有方铁铦；登降周旋，不逮日中奏百；狸首射侯，不当强弩趋发；干城距冲，不若堙穴伏櫜。古人亟于德，中世逐于智，当今争于力。

28、鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。

29、荣辱纷纷满眼前，不如安分且随缘。贫少虑为清福，名重山丘长业愆。饭尽堪充一饱，锦衣那得几千年。间最大惟生死，白玉黄金尽枉然。

30、富贵乃命分偶然，岂宜以此骄傲乡曲？若本自贫窭，身致富厚；本自寒素，身致通显，此虽人之所谓贤，亦不可以此取尤于乡曲。若因父祖之遗资而坐飨肥浓，因父祖之保任而驯致通显，此何以异于常人？

31、近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。

32、昔与今，看沧海桑田，古语镜，感慨似水年华，甘霖之露，咄咄窃窃。万物之本犹光与暗，生命之力敬祈自然。

33、只是在生命的起落之间，要人永远保有“快乐无忧”的心境是何其不易，那是远远越过了凡尘的青山与溪河的胸怀。因此，另一个开关就显得更平易了，就是心灵的品味，仔细地体会生活环节的真义。

34、知几，则物不能累而祸不能侵。不累于物，其知几乎！

35、家义自毁，而后人毁文。

36、人当亲密时，不可尽以私密事语之，恐一旦失欢，则前言凭为口实；失欢之时，不可尽以切实之语加之，恐忿平复好，则前言可愧。

37、“在现今奇迹已经绝迹的时代，若要做事，除了自力以外无可依赖，也没有什么秘密真传可以相信，只有坚忍精进这四个字便是一切的捷诀。”

38、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。——《尚书》译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。

39、 慈母在堂,名之为富;悲母不在,名之为贫。(《大乘本生心地观经报恩品》)

40、生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝（te）而致死，此君子之所惜者；行诚孝而见贼，履行义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。

41、天有明不忧民之晦也，地有财不忧民之贫也，至德道者若丘山，嵬然不动，行者以为期，直己而足物，不为人赐，用之者亦不受其德，故安而能久。

42、有人向某双陆 高手请教制胜诀窍，高手答道：“心中不可贪胜，应以不败为念。某一着若最易致负，立即弃用。而后步步经营，皆从缓败着眼。”此悟道之言也。修身、保国之道亦然。

43、勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。——清·朱经

44、情者，文之径；辞者，理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅。此立文之本源也。富于万篇，贫于一字。

45、我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很"皮实"了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种"儒道互补"的精神对待之。这种"儒道互补"的真髓，即"不在乎"。这种"不在乎"精神，是永远征不服的。

46、遗子黄金满箴，不如一经。

47、“奠学深颦与浅颦，风光一日一回新。禅机拈出凭君会，未有花时已是春。”世界虽无常，人心原多变但总要以乐观之心期待。若能自觉此心春长在，也就算会得那一点禅机了。

48、常将一己作世间公共之物。

49、生命是一条永不回头的河，不管发源地何等雄伟，流域多么宽阔且肥沃，终有一天，这河必须带着天光云影流向最后一段路。那闪烁的光影不是欢迎，是辞行。

50、“今有人十年长患，疗治且愈，此人应皮骨仅存，便欲使负米一石，日行百里，必不可得。隋氏之乱，非止十年，陛下为之良医，疾苦虽已安，未甚充实。告成天地，臣切有疑。”太宗不能夺③。

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